دیــن و زنــدگـــی

انسان نمی تواند بدون داشتن ایده و آرمان و ایمان ، زندگی سالم داشته باشد و یا کاری مفید و ثمر بخش برای بشریت و تمدن بشری انجام دهد.شهید مطهری

دیــن و زنــدگـــی

انسان نمی تواند بدون داشتن ایده و آرمان و ایمان ، زندگی سالم داشته باشد و یا کاری مفید و ثمر بخش برای بشریت و تمدن بشری انجام دهد.شهید مطهری

احکام

در چند مورد بعد سلام نماز باید سجده بجا آورد:


1-در بین نماز سهوا حرف زدن.

2- اینکه یک سجده از نماز را فراموش کند. (یعنی سجده کرده باشی و بعدش که بلند شدی ادامه نماز رو بخونی یادت بیاد بجای دوتا سجده یکی سجده بیشتر انجام ندادی.)

3- اینکه بعد سجده دوم نماز چهار رکعتی شک کند که چهار رکعت خوانده یا پنج رکعت که باید نماز را در همان جا سلام دهد و بعد از آن دو سجده سهو به جا آورد.

4- در جایی که نباید نماز را سلام دهد و سهوا سلام دهد.

5- آنکه تشهد نماز را فراموش کند.

احکام

پنج نکته درباره زینت طلا:

هیچ حکمی در اسلام وجود ندارد مگر اینکه دارای حکمت های زیادی است به عنوان مثال حکم حرمت استفاده از طلا برای مردان، حکمت های زیادی دارد 


مانند اینکه برخی گفته ­اند: گلبول‏های سفید در خون مرد بیش از زن است. از طرف دیگر، طلا در افزایش این گلبول‏ها مؤثر است. از این رو، وجود آن برای زن مفید است؛ ولی برای مردان چندان مناسب نیست و ممکن است موجب بر هم ‏زدن تعادل گلبول‏های سرخ و سفید گردد.[۱] 

البته این مسأله گویا با تحقیقات علمی نیز ثابت شده است. از دیگر حکمت هایی که برای حرمت طلا برای مردان گفته شده است: شبیه شدن مرد در خصوصیات اخلاقی به زن است.[۲] بعد از بیان این مقدمه به بیان پنج نکته درباره زینت طلا می پردازیم:

۱: زینت کردن به طلا برای زن، در نماز و غیر نماز مباح است مگر در برابر نامحرمان، ولی برای مردان حرام است چه به قصد زینت باشد یا نباشد و نماز خواندن با آن باطل است.[۳]

۲: فرقی نیست در این که طلا سفید باشد یا زرد[۴] آن فلزی که بر اساس فتاوای مراجع برای مردان حلال است پلاتین است که فلزی غیر از طلا است.[۵]

۳: خرید و فروش و ساخت حلقه و ساعت طلای مردانه حرام و معامله باطل است.[۶]

۴: استفاده از چیزی که مشکوک است و مشخص نیست که طلا است یا چیز دیگر، برای مردان استفاده از آن مانعی ندارد.[۷]

۵: استفاده از طلا برای مدت کوتاه نیز برای مردان حرام است، مانند لحظه عقد.

پی نوشت:

۱: مجله مکتب سال ۱۳۵۷ به نقل از مرکز ملی پاسخگویی

۲: به نقل از استاد غلامرضایی

۳: توضیح المسائل مراجع، ج۱، م ۸۳۲

۴: همان

۵:استفتائات جدید آیت الله مکارم، ج۱، س ۸۱۱؛ اجوبه الاستفتائات، س ۴۴۳

۶: جامع المسائل آیت الله فاضل، ج۱، س۹۷۰ و۹۷۱؛ اجوبه الاستفتائات، س۴۴۷

۷: جوبه الاستفتائات، س ۴۴۳؛ استفتائات آیت الله مکارم، ج۱، س۸۱۱


احکام

*سوال : در برخی پیامک ها توصیه می شود که محتوای آنها را به افراد دیگر برسانیم، آیا لازم است به این توصیه عمل کنیم؟

√ پاسخ: چنین پیام هایی می توانند حاوی یکی از دو مورد زیر باشند:

1. محتوای آن شامل مطلبی خرافی، غیر معتبر باشد.

2. توصیه ای اخلاقی، دینی باشد که به نوعی بتوان ارسال مجدد آن را نوعی ترویج امر به معروف و نهی از منکر به شمار آورد.

در مورد اول نباید هیچ اقدامی در ترویج مطالبی کرد که از اعتبار دینی مناسبی برخوردار نبوده و گاه در قالب دین، مطالبی خرافی و ضد دین را عرضه می دارند، 

به هر حال خود داری شما از ادامه ی زنجیر مسوولیتی را متوجه شما نخواهد کرد.َ

احکام

√ رقص از لحاظ شرعی 

√ آیت الله خامنه ای :رقص مرد حرام است؛ و رقص زن براى زنان اگر عنوان لهو بر آن صدق کند، مثل این‌که جلسه زنانه تبدیل به مجلس رقص شود، محل اشکال است و احتیاط واجب در ترک آن است؛ در غیر این‌صورت هم اگر به‌گونه‏ اى باشد که باعث تحریک شهوت شده و یا مفسده‏ اى بر آن مترتب شود، و یا همراه با فعل حرام (مانند موسیقى و آواز حرام) باشد، یا مرد نامحرمى حضور داشته باشد، حرام است.

ولی رقص زن براى شوهرش یا برعکس، اگر همراه ارتکاب حرامى (مانند گوش دادن به غنا و موسیقى حرام) نباشد، اشکالى ندارد


احکام

وضوی خانم‌ها در حضور نامحرم

سوال: وضو گرفتن زن در جایی که مرد نامحرم بیش از مقدار مُجاز از بدن او را می‌بیند، چگونه است؟

جواب: گناه کرده و نباید این کار را تکرار کند، ولی وضویش صحیح است.


تذکر: خانم‌ها نباید در جایی وضو بگیرند که محل رفت و آمد مردان نامحرم است و هنگام ناچاری نیز باید دقت داشته باشند مواضعی که نگاه کردن به آن برای مردان حرام است (مانند دست‌ها از مچ تا آرنج و بالاتر، روی پاها، موی سر و ...)را از دید آنان بپوشانند.


احکام

سوال : استفاده از عطر و اسپرى براى زن در بیرون از خانه چه حکمى دارد؟

آیت الله خامنه ای : فى نفسه مانعى ندارد ولى اگر جلب توجه نامحرم مى‌کند باید از کنار نامحرم عبور نکنند.

آیت الله مکارم شیرازی : استفاده از عطر و ادکلن به این منظور و به مقداری که بوهای نامطبوع بدن را دفع کند مانعی ندارد.

آیت الله سیستانی : اگر موجب تهییج و تحریک باشد جایز نیست.